美國作家華爾特·湯恩指出：「征服女人，精明的男人無需花費任何錢財，笨拙的男人則靠金錢，最差的男人靠暴力。」為什麼呢？因為女人生來性格纖柔，彷彿「又柔又軟」的蠟燭，當女人傾心於一個男人的時候，這個男人「要把她捏成什麼樣，就總能捏成什麼樣」。但是，一個平常的男人，要能夠得女人的傾心，那就不是一件容易的事了。
在日常生活中，我們不難看到男女交往的一幕幕情景--無不是男人先追女人，而一旦女人被男人「抓住」了之後，就反過來，女人要追男人了。由於追女人比被女人追的更應該有學問，所以，很多男人的心都是投注在前者，而對後者的思慮就顯得較潦草了。
一般說來，當男人和女人的交往被界定為某種特定的單獨意義時，男人對女人的征服欲便隨之產生了。而女人假若對某一個男人已作出肉體為代價的奉獻，她便不依不饒他的輕薄了。因為她已經「將一切都交給了他」，只要他能接受，她終身依傍他也無怨無悔。
女人一旦到了這種境地，她無疑便成了被男人征服的對象。但凡從男人追女人到女人追男人，也就是完成了男人征服女人的整個婚戀過程。這種說法，恐怕套在任何一個社會制度的國家的民俗風情都能夠適用。
男人征服女人的方式大抵可分為兩點：第一點是以感情征服；第二點是非感情征服。
感情征服：感情征服是所有的女人都樂意接受的征服方式。人是高等動物，人是善於思考和分析的。凡是人，要完成任何一件大事小事都無一不是要通過行動的搖控中心--大腦的思維。
聰明的男人善於尋找「共同語言」的對話形式去感化女人，使女人在和他的談話中對他漸漸產生親密無間的信任感。這種談話的接觸無異於向女人撒去一道情網，讓女人心悅誠服地往網裡「鑽」。
古羅馬哲學家奧維德曾說過：「首先，你要堅信你鍾情的女子可以到手裡，你要取得她，只管佈你的網就是了。假如女人不容納你的挑逗，春天會沒有鳥兒的歌聲，夏天會沒有蟬的叫聲，野兔會趕跑梅拿魯思的狗。當你以為她還是不願意的時候，其實她的心中卻早已被你俘虜了，但只不過是暗暗的想你罷了…
女人一貫是將她們的心情掩飾得很好的。男人和女人相處當中，男人通常扮演的「先入為主」的角色。男人也願意扮演這種角色，男人根據所相處的不同性格的女人制定相應的感化步驟，既要動之以情，曉之以理，又要讓女人在男人恰到好處的感情攻勢下解除防禦的武裝。當然，這種解除武裝是她自覺的、主動的和下意識的，而不是漫不經心的，缺乏理念和理性所支配的。
奧維德還曾指出，男人要在感情上征服女人，他應當不吝於「大膽地發誓，以此牽動一切的神祇來為自己的誠懇作證，因為牽動女人的最大征服力是誓言。」
但是，誓言必須是真心的，而不是為了虛情假意而裝出來的，男人「演戲」的天才畢竟不如女人高超，虛情假意的「演戲」有失之矯揉造作，而且很容易被女人一眼就看穿。男人一旦被女人看穿其虛假的一面，那麼，他在她面前曾經所付出的一切努力就前功盡棄了。
男人通過感情的投注征服女人，這是接近兩性感情世界的最好的方法方式，也是女人最能接受的方法方式。
非感情征服：非感情征服是男人征服女人中消極的一種手段。這種手段是不以感情投入作先決條件的。男人要征服女人，僅僅出於某種慾望的需要，那就只要回溯到蠻荒時代以前的所有動物（包括人類）的非理性的行為。
男人一旦征服女人的意念超乎了理性，便毫無感情而言，而是出於一種「機械」的臆動，這類男人征服女人的方式方法充其量無過於金錢和暴力兩種。金錢乃身外之物，暴力更是強者對弱者最慣用的征服手段。對明智、有頭腦的女性來說，以金錢作誘餌不啻是對她人格的一種羞辱，以暴力強人所難更是「狼食羊」的翻版。
所以，用金錢或暴力以期達到征服她們的方法方式是不可能如其所願的；但就性格柔弱，與生俱來對男人持恐懼又迷惑心理的女性來說，以金錢和暴力來征服她們則是心術不正的男人易如反掌的事。
但願意以這種形式被男人征服的女人彷彿不長翅膀的鳥兒，她一生一世也飛不出鳥籠兒。她的命運只有在非感情的純物質環境中過著逆來順受的日子。以這種形式征服了女人的男人更是不知究竟感情為何物？在他們眼裡，有錢什麼都可以買，何況一個兩個女人？
所以，一旦他們看上那個女人，並想擁有她時，他的第一反應便是「金錢鋪路」大擺其豪氣，以珠寶、金銀首飾來征服一部分女人的虛榮心，孰知以金錢搭路結合的男女卻往往給婚姻埋下一顆不幸的苦果。因為他們是沒有感情作基礎的。
夫妻之間若沒了感情，什麼溝通和交流，一切都將成為空話，夫妻關係也就名存實亡了。再數那種實為外強中乾，卻很會在女人面前表現一種征服者的霸氣的男人，其內心是非常空虛的。
有的女人將這種男人說成「四肢發達，頭腦簡單」，他們對現實生活中的女人缺乏感情投入的能力和技巧，但又十分欣賞自己的力量，所以，他們對自己所滿意的姑娘最大的慾望就是三下五去二，以暴力強制對方就範。
可見，以非感情的征服女人的男人是缺乏理性和理念的。他們除了對金錢或暴力情有獨鍾外，便再也找不到其他的可褒可揚之處了。
在日常生活中，我們不難看到男女交往的一幕幕情景--無不是男人先追女人，而一旦女人被男人「抓住」了之後，就反過來，女人要追男人了。由於追女人比被女人追的更應該有學問，所以，很多男人的心都是投注在前者，而對後者的思慮就顯得較潦草了。
一般說來，當男人和女人的交往被界定為某種特定的單獨意義時，男人對女人的征服欲便隨之產生了。而女人假若對某一個男人已作出肉體為代價的奉獻，她便不依不饒他的輕薄了。因為她已經「將一切都交給了他」，只要他能接受，她終身依傍他也無怨無悔。
女人一旦到了這種境地，她無疑便成了被男人征服的對象。但凡從男人追女人到女人追男人，也就是完成了男人征服女人的整個婚戀過程。這種說法，恐怕套在任何一個社會制度的國家的民俗風情都能夠適用。
男人征服女人的方式大抵可分為兩點：第一點是以感情征服；第二點是非感情征服。
感情征服：感情征服是所有的女人都樂意接受的征服方式。人是高等動物，人是善於思考和分析的。凡是人，要完成任何一件大事小事都無一不是要通過行動的搖控中心--大腦的思維。
聰明的男人善於尋找「共同語言」的對話形式去感化女人，使女人在和他的談話中對他漸漸產生親密無間的信任感。這種談話的接觸無異於向女人撒去一道情網，讓女人心悅誠服地往網裡「鑽」。
古羅馬哲學家奧維德曾說過：「首先，你要堅信你鍾情的女子可以到手裡，你要取得她，只管佈你的網就是了。假如女人不容納你的挑逗，春天會沒有鳥兒的歌聲，夏天會沒有蟬的叫聲，野兔會趕跑梅拿魯思的狗。當你以為她還是不願意的時候，其實她的心中卻早已被你俘虜了，但只不過是暗暗的想你罷了…
女人一貫是將她們的心情掩飾得很好的。男人和女人相處當中，男人通常扮演的「先入為主」的角色。男人也願意扮演這種角色，男人根據所相處的不同性格的女人制定相應的感化步驟，既要動之以情，曉之以理，又要讓女人在男人恰到好處的感情攻勢下解除防禦的武裝。當然，這種解除武裝是她自覺的、主動的和下意識的，而不是漫不經心的，缺乏理念和理性所支配的。
奧維德還曾指出，男人要在感情上征服女人，他應當不吝於「大膽地發誓，以此牽動一切的神祇來為自己的誠懇作證，因為牽動女人的最大征服力是誓言。」
但是，誓言必須是真心的，而不是為了虛情假意而裝出來的，男人「演戲」的天才畢竟不如女人高超，虛情假意的「演戲」有失之矯揉造作，而且很容易被女人一眼就看穿。男人一旦被女人看穿其虛假的一面，那麼，他在她面前曾經所付出的一切努力就前功盡棄了。
男人通過感情的投注征服女人，這是接近兩性感情世界的最好的方法方式，也是女人最能接受的方法方式。
非感情征服：非感情征服是男人征服女人中消極的一種手段。這種手段是不以感情投入作先決條件的。男人要征服女人，僅僅出於某種慾望的需要，那就只要回溯到蠻荒時代以前的所有動物（包括人類）的非理性的行為。
男人一旦征服女人的意念超乎了理性，便毫無感情而言，而是出於一種「機械」的臆動，這類男人征服女人的方式方法充其量無過於金錢和暴力兩種。金錢乃身外之物，暴力更是強者對弱者最慣用的征服手段。對明智、有頭腦的女性來說，以金錢作誘餌不啻是對她人格的一種羞辱，以暴力強人所難更是「狼食羊」的翻版。
所以，用金錢或暴力以期達到征服她們的方法方式是不可能如其所願的；但就性格柔弱，與生俱來對男人持恐懼又迷惑心理的女性來說，以金錢和暴力來征服她們則是心術不正的男人易如反掌的事。
但願意以這種形式被男人征服的女人彷彿不長翅膀的鳥兒，她一生一世也飛不出鳥籠兒。她的命運只有在非感情的純物質環境中過著逆來順受的日子。以這種形式征服了女人的男人更是不知究竟感情為何物？在他們眼裡，有錢什麼都可以買，何況一個兩個女人？
所以，一旦他們看上那個女人，並想擁有她時，他的第一反應便是「金錢鋪路」大擺其豪氣，以珠寶、金銀首飾來征服一部分女人的虛榮心，孰知以金錢搭路結合的男女卻往往給婚姻埋下一顆不幸的苦果。因為他們是沒有感情作基礎的。
夫妻之間若沒了感情，什麼溝通和交流，一切都將成為空話，夫妻關係也就名存實亡了。再數那種實為外強中乾，卻很會在女人面前表現一種征服者的霸氣的男人，其內心是非常空虛的。
有的女人將這種男人說成「四肢發達，頭腦簡單」，他們對現實生活中的女人缺乏感情投入的能力和技巧，但又十分欣賞自己的力量，所以，他們對自己所滿意的姑娘最大的慾望就是三下五去二，以暴力強制對方就範。
可見，以非感情的征服女人的男人是缺乏理性和理念的。他們除了對金錢或暴力情有獨鍾外，便再也找不到其他的可褒可揚之處了。
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